De la naissance d’une pensée au Monde à faire

 L’humanité tout au courant de son existence fut l’agent moteur même de l’Histoire et ce dont advînt avec. Les nouveautés s’estompent dans les routines mais s’incrustent. Nul, dans son subconscient, ne conçoit de manière pertinente l’étendu du foisonnement qu’a connu la faculté humaine à travers les échéances multiples de l’histoire, celle que d’élaborer, au tout départ une forme de communication bien primitive en apparence mais aussitôt bien élaboré tant dans sa dimension intrapersonnelle que interpersonnelle. Cette même communication primitive, bien que simpliste dans nos esprits, est nonobstant le manifeste, dans toute sa splendeur, de l’étendu même de ce que l'Homme se serait permis d’achever si priorités étaient bien répertoriées. Oui, cette communication fut la première médiation d’un éventail de symboles, qui encore évoluaient sous différentes formes mais dont en découle le symbolisme dans son aspect le plus profond tel que nous autres le connaissons naguère. Ces symboles sont à l’origine même de l’échange, l’échange étant une fatalité intrinsèque de l’existence individuelle et collective à la fois, car voyez qu’en la personne de l’échange existe ça et là des processus fort avancés tant en la personne de la formulation et du fondement même de la missive par l’émissaire qu’en la personne du mécanisme d’analyse et de compréhension, aujourd’hui instinctif par le receveur. Ces messages échangés essentiellement entre individus, émanant de symboles, aussi complexes ou simples soient ils, sont à l’image du reflet d’une feuille sur une surface aqueuse, elle est non distincte d’un intervalle de possibilités tant elle est trouble au départ mais elle finit par apparaître au fur et à mesure clairement face au regard, telle est la nature de l’échange et il advient à nous-mêmes que de s’efforcer à élucider le sens. Et de par ce processus naît la pensée. De la pensé, je désigne cette capacité à la modélisation perceptuelle dont laquelle l’on s’engage, tant il s’agit là d’une machination intrinsèque de la réflexion que l’on élabore par nature, néanmoins à des amplitudes variables, je le concède, mais cela ne dénude les résultantes de sens, car le sens subsiste par simple association de symboles ayant été interchangeables dans les réflexions dont nous nous fûmes engagés. Ces symboles, encore une fois dépendants du conditionnement individuel et spatio-temporel à la fois, servent de précurseurs à la genèse de la pensée. La pensée peut être celle d’un individu qui désire la translater au réel ou celle d’un individu qui s’incruste lui-même dans une forme de passivité. La plupart d’entre nous autres pense, par simple fait de réfléchir, mais l’on refuse de calquer le sens véhiculé sur l'ignominie, étant la réalité matérielle de la masse, dont nous témoignons la nature de manière récursive. L’Histoire avance, non pas par décret mais par l’action d’une minorité à transcrire le sens qu’elle désigne correcte sur la réalité collective qui est la nôtre. La différence, imposée systématiquement par les forces de la nature, dont témoigne notre existence, initie le clivage comme étant une fatalité ou plus qu’une fatalité. Ce clivage néanmoins est fort opportun tant cela élargit la nécessité de penser de par nous-mêmes, de critiquer et de concevoir les choses pour ce qu’elles le sont réellement, car, voyez-vous je me souscris à la pensée dialectique qui m’efforce d’adopter la froide critique de toute idée émergente s’incrustant dans les pensées collectives, une critique inflexible de tout ce qui existe et chamboule notre réalité en tant que tel. Du tout découle un renforcement actif du symbolisme (dont nous décrivons l’essence) et donc une probable généralisation du processus que de penser par soi-même au plus grand nombre jusque là en perpétuel affront avec la nature du système dans lequel la masse se retrouvait submergée, submergée depuis la nuit des temps dans les abîmes de l’infortune et l’oubli, notre vécu aujourd’hui en est le témoin empirique indéniable. Ce symbolisme ayant porté cette clarté de changement à travers le temps n’a cessé d’étendre sa domination et il advient en surpassant son image conçu par chacune et chacun pour ensuite sévir dans nos consciences en en faisant donc une seule entité unique et commune, cette logique finit donc par abolir l’abstraction du symbolisme pour aboutir à sa forme la plus conséquente qui n’est possible donc qu’à travers sa concrétisation, autrement dit, la praxis. La pensée devient systémique, l’échange devient base d’action et véritable point de départ, l’organisation des individus étant plus qu’une éventualité, mène, couplée à cette volonté commune à la formation d’organismes répertoriant les priorités communes et architecturant l’existence ou plus encore la coexistence de l’individu dans un groupe dont la naissance même se doit d’être basé non pas sur une quelconque forme identitaire mais sur une vision claire dépourvue de toute ambiguïté de ce qui viendrait de venir d’une telle formation ou tout simplement sur cette simpliste et instinctive volonté que de vivre en communion. L’Homme, avec tous ses symboles, au plus haut de ses réalisations, finit par faire naître, par plus haute nécessité, le manifeste de son existence, oeuvrant donc à mieux organiser ses forces autour de projets communs, avec son corps inorganique, étant l’environnement. Comprenez qu’il ne s’agit plus de se suffir du travail des philosophes et penseurs: ceux-là n’ont fait qu’interpréter le Monde, univers dérisoire dans lequel nous évoluons. Il s’agit d’une quête bien plus noble mais ardue en son essence et apparence, il s’agit de le changer, de s’en saisir à bout portant et le faire mouler à la raison que d’être. Telle est ma vision des choses et telle est la matrice au-dessus de laquelle l’on se doit de finir par œuvrer, nous autres êtres humains, autant que force motrice de l’Histoire.